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所谓平天下(xia)在治(zhi)其国者，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所恶(e)于(yu)后，毋以从(cong)前(qian)；所恶(e)于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。