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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民(min)不倍，是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右(you)，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国，失众则失(shi)国。