生财(cai)有(you)大道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身,不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下(xia)不好(hao)义者也,未(wei)有(you)好(hao)义其事不终者也,未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利,以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务财用者(zhe),必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人(ren)之使(shi)为国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为利(li),以义为利(li)也。
Copyright © 2008-2018