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日(ri)本的《世界社(she)会主义文(wen)学丛书(shu)》第四(si)篇，便(bian)是这《十月(yue)》，曾(ceng)经翻了(le)一观，所(suo)写的游移(yi)和后悔，没有一个彻底(di)的革(ge)命者(zhe)在内，用中国现在(zai)时行的(de)批评式眼睛来看，还是不对的。至(zhi)于(yu)这一(yi)篇《农夫》，那自然更(geng)甚(shen)，不(bu)但(dan)没有革(ge)命气(qi)，而且(qie)还带着十(shi)足的宗教(jiao)气，托(tuo)尔(er)斯(si)泰(tai)气(qi)，连用我(wo)那种落伍眼看去(qu)也(ye)很以(yi)苏维埃(ai)政(zheng)权(quan)之下，竟还(hai)会(hui)容留这样的作者为(wei)奇。但我们(men)由这短(duan)短的一篇，也(ye)可(ke)以领悟苏联所(suo)以(yi)要排斥(chi)人(ren)道主义之故，因为如(ru)此厚道(dao)，是无论在革命，在反革命，总要失(shi)败无疑，别人并(bing)不(bu)如(ru)此厚道，肯当你熟睡(shui)时，就(jiu)不奉赠一枪刺。所以非(fei)人道(dao)主义的高唱起来，正是必然之(zhi)势。但这非(fei)人道主义，是也如大(da)炮一(yi)样，大家(jia)都会用的，今年上半年革命文(wen)学的创(chuang)造社和遵命(ming)文学(xue)的(de)新(xin)月社，都向浅(qian)薄的(de)人道主义(yi)进攻(gong)，即明(ming)明白白证明(ming)着(zhe)这事的(de)真实。再想(xiang)一想，是颇(po)有趣味的。