生财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下不(bu)好(hao)义者也,未(wei)有(you)好(hao)义其事不(bu)终者也,未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利(li)也。长国家而务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓(wei)国不以(yi)利为利(li),以义为利也。
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