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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者(zhe)，道(dao)学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不(bu)得尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本(ben)。