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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。