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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知本。