生财有大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身,不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下不好义者也(ye),未有好义其(qi)事不终者也(ye),未(wei)有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利(li),以义为利也。长国家而(er)务财(cai)用者,必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何矣!此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利,以(yi)义为利也。
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