曾子(zi)曰:"身也(ye)者,父母之遗体也。行父母(mu)之(zhi)遗体,敢(gan)不敬(jing)乎?居(ju)处不(bu)庄, 非孝也;事君不(bu)忠,非(fei)孝也;莅官(guan)不(bu)敬,非孝也;朋友不信,非孝也(ye);战阵(zhen)无勇(yong), 非(fei)孝也。五者不(bu)遂,_及(ji)于亲,敢不(bu)敬(jing)乎?亨孰膻芗,尝而荐(jian)之(zhi),非孝也,养(yang)也。 君(jun1)子之所谓(wei)孝也(ye)者,国人称(cheng)愿(yuan),然曰:'幸哉(zai)有子!'如此,所谓孝也(ye)已。众之(zhi) 本教曰孝(xiao),其行曰养。养(yang),可能也(ye),敬为难;敬,可能也,安为难(nan)。安,可能也(ye), 卒为(wei)难。父(fu)母既没,慎行(hang)其(qi)身(shen),不遗父母恶(e)名,可谓(wei)能终矣。仁者,仁此者也; 礼者(zhe),履(lv)此者(zhe)也;义者,宜此者(zhe)也;信者,信此者(zhe)也;强者,强此者也。乐自顺 此生(sheng),刑自(zi)反此作。"
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