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生财有大道。生之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁而下不好(hao)义者也，未有好(hao)义(yi)其事不终者(zhe)也，未有(you)府(fu)库财非其财者也(ye)。孟(meng)献(xian)子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。