《鲁一鲁插一插干一干》

【鲁一鲁插一插干一干】

古之欲明明(ming)德于天下者(zhe)，先治(zhi)其国。欲治其国者(zhe)，先齐其(qi)家。欲(yu)齐其(qi)家者，先修其(qi)身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲正(zheng)其(qi)心(xin)者，先诚(cheng)其(qi)意。欲诚(cheng)其意(yi)者，先致其知。致知在(zai)格物。物(wu)格(ge)而(er)后知(zhi)至，知至而后意诚(cheng)，意诚而后心正，心(xin)正而(er)后身修(xiu)，身修(xiu)而(er)后(hou)家齐，家齐而(er)后国治，国治而后天(tian)下平。自(zi)天子以至于庶人(ren)，壹是(shi)皆(jie)以修身为(wei)本，其本乱而末治者否矣。其(qi)所厚者薄，而其所薄者厚，未之(zhi)有也。此谓知本，此(ci)谓知之至也。