著者呵责他本(ben)国没有独创的文(wen)明,没有卓绝(jue)的人物,这是的确的。他们的文化先(xian)取(qu)法于(yu)中国,后(hou)来便学了欧洲;人物不但(dan)没有(you)孔,墨(mo),连做(zuo)和尚的也谁(shui)都(dou)比不过玄奘(zang)。兰学盛行之后,又不见有齐名林那,奈端,达(da)尔文等辈的学者;但是,在植物学,地(di)震学,医(yi)学上(shang),他(ta)们是已(yi)经著了(le)相(xiang)当(dang)的功(gong)绩的,也许是著者(zhe)因为(wei)正在针砭自(zi)大病之(zhi)故(gu),都故意抹(mo)杀(sha)了。但总(zong)而言之,毕竟并无固有(you)的文明和(he)伟(wei)大的(de)世界的人(ren)物;当两(liang)国的(de)交情很坏的时候(hou),我们的(de)论者也(ye)常常于此加以嗤笑,聊快一时的人心(xin)。然而(er)我以为惟其如此(ci),正(zheng)所(suo)以使日本能(neng)有今日,因(yin)为旧物(wu)很少(shao),执著(zhe)也(ye)就不深,时势一移(yi),蜕变极易,在任何时候,都(dou)能适合(he)于生存。不(bu)像幸存的(de)古(gu)国,恃(shi)着固有(you)而陈(chen)旧的文明(ming),害得一(yi)切硬化,终于(yu)要走到(dao)灭亡的路。中(zhong)国(guo)倘不彻底地改革,运命总(zong)还是日本(ben)长久,这是我所(suo)相信(xin)的;并以(yi)为为旧家子弟而(er)衰落,灭亡,并(bing)不比(bi)为新发户(hu)而生存,发达(da)者(zhe)更光(guang)彩。
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