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生(sheng)财有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者(zhe)也，未有(you)好(hao)义其事不终者(zhe)也(ye)，未(wei)有(you)府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马(ma)乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。长国家而务(wu)财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽有(you)善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利(li)，以义为(wei)利也。