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内容分类，似可参照希腊及埃及神(shen)话之分类法作之(zhi)，而加以变通(tong)。不知(zhi)可析(xi)为(一)天神(shen)，(二)地(di)}(并幽冥界)，(三)人鬼，(四)物魅否？疑不能(neng)如此(ci)分明(ming)，未尝深考(kao)，不能定也。此外(wai)则天地(di)开辟(pi)，万物由来(自(zi)其(qi)发生之大原以至现状之细(xi)故，如乌雅何(he)故(gu)色黑，猴臀(tun)何以色(se)红)，苟有可(ke)稽，皆(jie)当搜(sou)集。每一(yi)神}，又当考其(一)系统，(二)名(ming)字，(三(san))状(zhuang)貌性格，(四)功(gong)业作为，但(dan)恐亦不(bu)能完(wan)备也。