所谓平天(tian)下(xia)在治其国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝(xiao),上(shang)长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤孤而民(min)不(bu)倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶(e)于前(qian),毋(wu)以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子,民(min)之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之,民(min)之所恶(e)恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎,辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则得国,失(shi)众则(ze)失国。
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