《天天干天天狠天天操》

【天天干天天狠天天操】

昔者仲(zhong)尼与于蜡宾，事毕(bi)，出游于观之上，喟然(ran)而叹(tan)。仲尼(ni)之(zhi)叹，盖(gai)叹鲁也。 言偃在侧曰(yue)："君(jun1)子何叹？"孔子曰："大道(dao)之行(hang)也，与三代(dai)之英，丘未之(zhi)逮(dai)也(ye)， 而(er)有志焉。大道之(zhi)行也，天下(xia)为(wei)公(gong)。选贤(xian)与能，讲(jiang)信修(xiu)睦，故人(ren)不独亲(qin)其亲，不(bu) 独子其子，使老有(you)所(suo)终，壮有(you)所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男 有分(fen)，女(nv)有归。货，恶(e)其弃(qi)于地(di)也，不必藏(cang)于(yu)己；力，恶其不出于(yu)身也，不必为 己。是(shi)故(gu)，谋闭而(er)不兴，盗窃乱贼(zei)而不作，故外户而不(bu)闭，是谓大同。今大道(dao)既 隐，天下为家，各亲(qin)其亲，各子其子，货力为己，大人世及(ji)以(yi)为礼。城(cheng)郭(guo)沟池以 为固，礼(li)义以为纪；以正君臣，以笃(du)父子，以(yi)睦兄弟，以(yi)和夫(fu)妇，以设制度，以 立田(tian)里(li)，以(yi)贤勇(yong)知，以功为己。故谋用是作，而(er)兵由此(ci)起。禹汤文武(wu)成王周公， 由此其(qi)选也。此六(liu)君子(zi)者，未有不谨(jin)于礼(li)者也。以(yi)著(zhe)其义，以(yi)考(kao)其(qi)信，著有过(guo)， 刑仁讲让(rang)，示(shi)民有(you)常。如有不(bu)由此者(zhe)，在刚(gang)呷ィ众(zhong)以(yi)为殃，是(shi)谓(wei)小康(kang)。"