生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发(fa)身,不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下(xia)不好义者也,未有好(hao)义其事不终者(zhe)也,未有府库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利(li),以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者,必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人(ren)之(zhi)使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义为利(li)也(ye)。
Copyright © 2008-2018