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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。