《夜夜草720p》

【夜夜草720p】

君子曰："礼(li)乐不可(ke)斯须去身(shen)。致(zhi)乐以治(zhi)心，则易(yi)直(zhi)子谅之(zhi)心油然生矣(yi)。易(yi) 直子谅之心(xin)生则乐，乐则安(an)，安则久，久(jiu)则(ze)天，天(tian)则神。天则不言(yan)而信，神(shen)则不 怒而威。致乐以治心(xin)者也(ye)。致礼(li)以治躬则(ze)庄敬(jing)，庄(zhuang)敬则严威。心中斯(si)须(xu)不和不(bu)乐， 而鄙(bi)诈之(zhi)心入之矣(yi)。外(wai)貌斯须(xu)不(bu)庄不敬，而慢易之(zhi)心(xin)入之矣。故乐也者(zhe)，动于(yu)内 者(zhe)也，礼(li)也(ye)者(zhe)，动于(yu)外者(zhe)也。乐极和，礼极顺。内(nei)和而外顺，则民瞻(zhan)其(qi)颜色而不 与争也，望其容貌，而众不(bu)生慢易焉。故德付乎内，而民莫不承听；理 发乎外，而众(zhong)莫(mo)不承顺。故曰(yue)：'礼乐(le)之(zhi)道，而天(tian)下(xia)塞焉，举(ju)而错之无难(nan)矣(yi)。' 乐也(ye)者(zhe)，动于内者也(ye)；礼也者，动于外者(zhe)也。故礼主其减，乐主其盈，礼减而(er)进， 以进为文，乐(le)盈而反，以反(fan)为文。礼减而不进(jin)则销(xiao)，乐盈(ying)而不反则放。故礼有服 而乐有反。礼得其报(bao)则(ze)乐，乐得其(qi)反则(ze)安。礼之报，乐之反，其(qi)义一(yi)也。"