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"大哉(zai)圣人(ren)之道(dao)！洋洋乎发育万(wan)物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百(bai)，威仪三(san)千，待其人然后行。故(gu)曰：苟不至德(de)，至(zhi)道不(bu)凝焉。故君(jun1)子尊(zun)德性而(er)道(dao)问(wen)学，致广大(da)而尽精微，极(ji)高(gao)明(ming)而(er)道中庸(yong)；温故而知新，敦厚以崇礼。是故(gu)居上不骄，为下不倍；国有道，其(qi)言足以(yi)兴；国无道(dao)，其默足以容(rong)。《诗》曰：''既明(ming)且哲(zhe)，以保(bao)其身(shen)。''其(qi)此之谓与！"子(zi)曰："愚(yu)而(er)好自用，贱(jian)而好(hao)自专；生(sheng)乎今之(zhi)世，反古之道。如(ru)此(ci)者，及其身者(zhe)也。"非天子，不(bu)议礼，不制度，不考文(wen)。今(jin)天下车同轨，书(shu)同文(wen)，行同伦(lun)。虽(sui)有其位，苟无(wu)其德(de)，不敢作(zuo)礼乐焉；虽有其德(de)，苟无其位，亦不敢作礼(li)乐焉(yan)。