《国產wwwwxxxxx》

【国產wwwwxxxxx】

所谓治国必先(xian)齐(qi)其家者，其家不可(ke)教而能(neng)教(jiao)人者(zhe)，无之，故(gu)君子不出(chu)家而(er)成(cheng)教(jiao)于(yu)国。孝者，所(suo)以(yi)事君也；悌者，所以(yi)事长也；慈(ci)者(zhe)，所以(yi)使众也(ye)。《康诰》曰："如保(bao)赤子(zi)。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国(guo)作(zuo)乱。其机如此，此谓一言(yan)偾(fen)事，一人定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而民(min)从(cong)之。其(qi)所令反(fan)其所(suo)好，而民不从。是(shi)故君子(zi)有诸己(ji)而后(hou)求诸人，无诸己(ji)而后非诸(zhu)人。所藏乎身不(bu)恕，而(er)能喻诸人者(zhe)，未之有也(ye)。故治国(guo)在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其(qi)叶蓁蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜其(qi)家人。"宜其(qi)家人，而后可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒，正是四国。"其(qi)为父子(zi)兄弟足法(fa)，而后(hou)民法(fa)之也。此谓治(zhi)国在齐其家。