生财有大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义(yi)者也,未有好义其事不终者也,未(wei)有府库(ku)财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家(jia),不(bu)畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利,以义为(wei)利也。长国家(jia)而务财用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为国(guo)家,灾害并(bing)至(zhi);虽有(you)善者(zhe),亦(yi)无(wu)如(ru)之(zhi)何矣!此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利,以义为利也。
Copyright © 2008-2018