《人人爱》

【人人爱】

是故君子(zi)先慎乎德。有(you)德(de)此(ci)有人(ren)，有人此有土(tu)，有土此有财，有财此有(you)用。德者(zhe)本也，财者末(mo)也。外本(ben)内末，争民施夺。是(shi)故财聚(ju)则民(min)散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖而(er)入；货悖而入者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不于常。"道善则得之(zhi)，不善(shan)则失之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以(yi)为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一(yi)个臣，断断兮(xi)无他技，其(qi)心休(xiu)休焉，其(qi)如(ru)有容(rong)焉。人之(zhi)有技，若己有(you)之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不(bu)啻若(ruo)自其(qi)口(kou)出。实能(neng)容之，以能保我子孙黎(li)民，尚(shang)亦(yi)有利(li)哉(zai)！人之有(you)技，娼疾(ji)以(yi)恶(e)之；人之彦(yan)圣，而违之俾不通。实不能容，以不(bu)能保(bao)我子孙黎(li)民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国(guo)。此谓(wei)唯仁人(ren)为能爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举而不能先，命(ming)也；见(jian)不善(shan)而不能退，退而不能远，过(guo)也。好人(ren)之所(suo)恶，恶(e)人之所好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮(dai)夫(fu)身(shen)。是故君子有大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰(tai)以(yi)失之。