古(gu)代(dai)星宿(xiu):古人将自(zi)然(ran)看得(de)很神秘,认为整个(ge)宇宙有一个至高无上的人格(ge)化的主宰,就(jiu)是帝,他们(men)通过各种自然(ran)天象(xiang)给(gei)人们以特(te)定的喻指(zhi)。同时(shi),中国是较(jiao)早进(jin)入农(nong)业社会的国家,为了(le)农(nong)耕的(de)方便,需要人(ren)们(men)进行较为精准(zhun)的天象观测。所以(yi)中国古代的天文(wen)学(xue)知识比较发达。如人们把日月和(he)金木水(shui)火土五星合(he)起来称为七政(zheng)或七(qi)曜(yao)。金木水火土(tu)五星是古人(ren)实(shi)际(ji)观测到的(de)五个行星,它们又合起(qi)来称为五纬。为观测(ce)日、月、五星运行人们又将天(tian)空划分为(wei)二十八(ba)个星区,即二(er)十八(ba)星(xing)宿,用(yong)来说明(ming)日、月(yue)、五星运行所(suo)到的(de)位置。每宿包含若干颗恒(heng)星(xing)。二十八宿的名称,自西向东排列为:东(dong)方(fang)苍龙七宿(xiu)(角、亢(kang)、氐(di)dǐ、房、心、尾、箕jī);北方玄(xuan)武七宿(xiu)(斗(dou)、牛(niu)、女、虚、危(wei)、室、壁);西(xi)方白虎七宿(奎、娄、胃(wei)、昴(mao)mǎo、毕、觜(zi)zī、参shēn);南方(fang)朱雀七(qi)宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhen)zhěn)。东方苍龙(long)、北方玄武(wu)(龟(gui)蛇)、西方白虎、南方(fang)朱(zhu)雀,这是古人把(ba)每一方的(de)七宿联系(xi)起来想像(xiang)成(cheng)的(de)四(si)种(zhong)动物(wu)形(xing)象,叫做四象。以东方苍(cang)龙来看(kan),从角宿到箕宿看成(cheng)为一条(tiao)龙,角像龙角(jiao),氐房像龙身(shen),尾宿(xiu)即龙(long)尾。另(ling)外,古人还喜欢将(jiang)天(tian)上星宿和地上(shang)区域结(jie)合在一起,《史记・天官书》便说:天则有列(lie)宿(xiu),地则有州域。春秋战国时代(dai),人们根据(ju)地上的区域来划分天上的(de)星宿,把天上的星(xing)宿(xiu)分别指配於地上(shang)的州(zhou)国,使(shi)它(ta)们互相对(dui)应(ying),说某星(xing)是(shi)某国的分星,某某星宿是某某(mou)州国的分野,这种看法,便是所谓分野的观念。通过(guo)这种(zhong)结合(he),古代的占卜(bo)师们(men)便可以(yi)通过天(tian)象的(de)变化来预测(ce)国家(jia)的变(bian)化(hua)兴(xing)衰了。当然,现代的天(tian)文学只是早已(yi)否(fou)定了这(zhe)种(zhong)观点的正确性。
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