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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而(er)利其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。