"王天下有三重焉,其(qi)寡(gua)过(guo)矣(yi)乎(hu)!上焉者虽善无征,无征(zheng)不信,不信(xin)民弗从;下焉者虽善不尊,不尊不信,不信民弗从。故君子之道(dao),本(ben)诸身,征诸庶民,考诸(zhu)三王而不缪,建诸天地而不(bu)悖,质诸鬼(gui)神而(er)无(wu)疑,百世以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼(gui)神而无疑,知天(tian)也(ye);百世以俟圣人而不惑(huo),知(zhi)人也。是故(gu)君子动而世(shi)为天下(xia)道,行而世为天下(xia)法,言而世为天下则(ze)。远(yuan)之则(ze)有望,近之则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此(ci)无(wu)射,庶几夙夜(ye),以(yi)永终誉!''君(jun1)子未有不(bu)如此而早有誉于(yu)天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜,宪(xian)章文(wen)、武(wu);上律天时,下袭水土。辟如天(tian)地(di)之无不持载,无不(bu)覆帱(dao);辟如(ru)四时之错行,如日(ri)月之代明。万(wan)物并育而(er)不相(xiang)害,道并(bing)行(hang)而(er)不相悖。小德川流(liu),大德(de)敦化。此天地之所以为大也(ye)。
Copyright © 2008-2018