《夜夜草成人综合》

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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本。