生财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者也,未(wei)有好义其事不终(zhong)者也(ye),未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不(bu)畜(chu)牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以(yi)义为利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人之使为国家(jia),灾(zai)害(hai)并至;虽有善者,亦无(wu)如之(zhi)何矣!此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利,以义为利也(ye)。
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