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古(gu)人(ren)对孝道的解(jie)释有合理的一面(mian)。孔子认(ren)为(wei)，孝是(shi)一切道(dao)德的基(ji)础(chu)、至善的美德。一个能事奉双(shuang)亲的孝子(zi)平(ping)时(shi)要(yao)以最诚敬(jing)的心情去周到地照顾(gu)父母；任(ren)劳(lao)任怨地服(fu)侍父母，精心照料；父母过世时，要(yao)以(yi)最(zui)哀痛的心情(qing)来追思(si)父母。 父子(zi)之道，天(tian)性也(ye)，父(fu)亲的(de)培养、教育儿子，儿子奉养、尊敬父亲(qin)，这(zhe)是人(ren)类自然的天性。《增(zeng)广(guang)贤文》有羊羔尚(shang)有跪乳之(zhi)恩，乌(wu)鸦(ya)也有(you)反哺(bu)之(zhi)义的警世(shi)恒(heng)言。动(dong)物尚且如此，何况人(ren)类这一高(gao)级动(dong)物(wu)？孔子认为，在(zai)一切生灵中唯有人最为尊贵，在人的所有行(hang)为中，孝最伟(wei)大，而在所有(you)的(de)孝行(hang)中尊(zun)敬父母是最为重要。子女的孝敬是对他们一生(sheng)辛勤劳动(dong)的报答。孟子进一步提(ti)出了老吾老，以(yi)及(ji)人(ren)之老(lao)；幼(you)吾幼，以及(ji)人(ren)之(zhi)幼的主张。意思是说，不仅(jin)要尊敬(jing)自己家的(de)老(lao)人、爱护(hu)自己家的孩(hai)子，而且同(tong)时要(yao)尊敬和爱护别人(ren)家的老人与孩(hai)子。