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所谓平天下(xia)在治其(qi)国者(zhe)，上老(lao)老而(er)民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶(e)于后(hou)，毋以(yi)从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众则失国。