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所(suo)谓平天下在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得(de)国，失众(zhong)则失国。