《淇(qi)奥》还为我们描述(shu)了(le)一(yi)个近(jin)似(si)完美的人,仍然以(yi)男人为参(can)照(zhao)对象。首先是外(wai)貌,从(cong)容貌的美(mei)到衣服的美,会(hui)弁如星(xing)、充耳L莹(ying),各种细致之处,都(dou)是美轮美奂。其(qi)次是才能,古代男子才能(neng)多体现为(wei)经邦治(zhi)国的济世(shi)之才,这种以文(wen)章(zhang)学问为基础(chu)的审(shen)美(mei)观带有(you)一定的局限性和(he)歧(qi)视(shi)性。比如经商在那(na)时是不入流的(de)职(zhi)业,地(di)位在农(nong)民之下(xia)。有着出色的(de)经商才(cai)能,哪怕你(ni)富甲一方,也不会(hui)认为你有才能(neng)。这种(zhong)观点(dian)带有(you)浓厚(hou)的时代(dai)、思想特(te)征,未免显得有些偏狭。现代的人(ren)早已脱离了(le)这(zhe)种院(yuan)囿的限制,认为(wei)只要(yao)有才(cai)能不论干什么,只要功成名就,那就是美,就有着无穷(qiong)魅(mei)力,看看(kan)各(ge)式各样(yang)的(de)追星族便可见(jian)一斑了。再(zai)次,也是最(zui)重要的,便(bian)是品德的美。如圭如(ru)璧(bi),宽(kuan)兮绰兮,宽厚(hou)通达,品德如美玉一般洁净(jing)无瑕,温润(run)光(guang)彩。这种美直(zhi)指(zhi)人性,标示出(chu)了一(yi)个人(ren)具有美(mei)感的(de)最根(gen)本(ben)标准。
Copyright © 2008-2018