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生(sheng)财(cai)有(you)大道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未有(you)上(shang)好仁而下不好义者也，未有好(hao)义(yi)其(qi)事不(bu)终者也，未有府(fu)库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利也。长国家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之(zhi)使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义为(wei)利(li)也。