《天天日天天射天天操天天爱》

【天天日天天射天天操天天爱】

是(shi)故(gu)君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此(ci)有(you)财，有(you)财(cai)此有用。德(de)者(zhe)本也，财者末也。外本内末，争(zheng)民施(shi)夺。是故财聚(ju)则民散，财散则民聚。是故言(yan)悖而出者(zhe)，亦悖而入；货悖而入(ru)者，亦(yi)悖而(er)出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命不于常。"道(dao)善则得(de)之，不善则(ze)失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断(duan)断兮无他技，其心休休焉，其(qi)如有容焉。人之有技(ji)，若己有之(zhi)；人之彦(yan)圣(sheng)，其(qi)心好(hao)之，不啻若自其口出。实(shi)能容之，以能保(bao)我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦(yan)圣(sheng)，而违之俾不通。实(shi)不能容，以不能保(bao)我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人放(fang)流之(zhi)，迸诸(zhu)四(si)夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁(ren)人(ren)为(wei)能爱人，能恶人(ren)。见贤而(er)不能(neng)举(ju)，举而不(bu)能先(xian)，命(ming)也；见不善(shan)而不(bu)能退，退(tui)而(er)不(bu)能远，过也(ye)。好(hao)人之所(suo)恶，恶人之(zhi)所好(hao)，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君子有大道(dao)，必忠信以(yi)得之(zhi)，骄(jiao)泰以(yi)失之(zhi)。