《91真人又大又粗一进一出》

【91真人又大又粗一进一出】

第四和第五两篇，都从茂(mao)森(sen)唯士的《新艺(yi)术(shu)论》译(yi)出(chu)，原文收在(zai)一九二四年(nian)墨(mo)斯科出版的《艺术与革命》中。两(liang)篇系合(he)三回的演说而成，仅见后者的上(shang)半注云(yun)一九一九年末作(zuo)，其(qi)余(yu)未详年(nian)代，但看其语(yu)气，当也在十(shi)月革(ge)命后不久，艰难困苦之(zhi)时。其中(zhong)于(yu)艺术在(zai)社会主义(yi)社(she)会里之必得完全自由，在阶(jie)级社(she)会里之不能不暂(zan)有(you)禁(jin)约(yue)，尤其是于俄国那时艺(yi)术的(de)衰微的情(qing)形，指导者的(de)保(bao)存(cun)，启(qi)发(fa)，鼓吹的劳(lao)作，说得十分简明切要。那思(si)虑之深远，甚至于(yu)还因为经济(ji)，而顾(gu)及保全(quan)农民所特有(you)的(de)作风。这对于今(jin)年忽然高(gao)唱自(zi)由(you)主(zhu)义(yi)的正人君(jun1)子，和(he)去年一时大(da)叫打发他们去(qu)的革命文(wen)学(xue)家，实在(zai)是一帖(tie)喝(he)得(de)会(hui)出汗的苦口的(de)良药(yao)。但(dan)他对于俄国(guo)文(wen)艺的主张，又因为时地(di)究有不同，所以中国的托名要存古而实以自(zi)保的保守者，是又不能引为口实(shi)的。