《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi),如切如磋,如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐君(jun1)子,终不可召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe),自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终(zhong)不(bu)可召"者,道盛德至(zhi)善,民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲,小人乐其乐(le)而利其利,此(ci)以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日日新,又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰:"于止(zhi),知其所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文(wen)王,于缉熙(xi)敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人(ren)臣,止于敬;为人子,止(zhi)于孝;为人父,止(zhi)于慈;与(yu)国人交,止(zhi)于(yu)信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾犹人也。必也使无讼乎(hu)!"无情(qing)者不得尽其辞,大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知本。
Copyright © 2008-2018