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天(tian)命之(zhi)谓性(xing)，率性(xing)之(zhi)谓道，修道之谓教(jiao)。道也者，不(bu)可须臾离也，可离非道也。是故君子戒(jie)慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻(wen)。莫(mo)见(jian)乎(hu)隐，莫显乎微，故(gu)君子慎其(qi)独也(ye)。喜(xi)怒(nu)哀乐之未发(fa)，谓之(zhi)中；发而皆中(zhong)节，谓(wei)之和。中也(ye)者，天下之大本也；和(he)也(ye)者，天(tian)下之(zhi)达道(dao)也。致中和。天地位焉，万(wan)物育焉。