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所谓平天下在治其国者，上老老(lao)而(er)民(min)兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国，失(shi)众则(ze)失(shi)国。