所谓平(ping)天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤而(er)民不倍(bei),是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事上;所恶(e)于前(qian),毋以(yi)先后(hou);所恶于后,毋以从前(qian);所恶(e)于右(you),毋以(yi)交(jiao)于左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好(hao)之,民(min)之(zhi)所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国(guo),失(shi)众则失(shi)国(guo)。
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