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言(yan)偃复问(wen)曰："夫子之极(ji)言(yan)礼也，可得而闻与？"孔(kong)子曰(yue)："我(wo)欲(yu)观(guan)夏道， 是故之杞，而不足征也，吾得(de)《夏时(shi)》焉。我欲(yu)观殷道，是(shi)故之宋，而不是(shi)微也， 吾(wu)得《坤乾》焉。《坤乾》之(zhi)义《夏时》之等，吾以(yi)是观(guan)之。夫礼之(zhi)初，始诸(zhu)饮(yin) 食，其燔(fan)黍捭(bai)豚，污尊而А饮，蒉桴而(er)土鼓，犹(you)若可以(yi)致其敬于鬼神。及(ji)其死也， 升屋而号(hao)，告(gao)曰：'皋(gao)！某复'。然(ran)后饭(fan)腥而苴孰(shu)。故天望而地(di)藏也，体魄则(ze)降， 知气在上，故死者北首(shou)，生(sheng)者南乡(xiang)，皆从(cong)其初。昔者(zhe)先王未有宫(gong)室，冬则居营窟(ku)， 夏则居曾(ceng)巢。未(wei)有火化，食草木之实，鸟(niao)兽(shou)之肉，饮其血，茹(ru)其(qi)毛。未有(you)麻(ma)丝， 衣其(qi)羽皮。后(hou)圣(sheng)有(you)作，然后修火之(zhi)利(li)，范(fan)金(jin)合(he)土，以为台榭宫(gong)室牖(you)户，以炮以燔(fan)， 以亨(heng)以炙，以(yi)为醴酪，治其麻丝，以为布帛，以养生送死，以事鬼神上帝，皆从 其朔。故玄酒在室，醴盏在(zai)户，粢醍在堂，澄酒在(zai)下(xia)。陈其(qi)牺牲，备其鼎俎，列(lie) 其(qi)琴(qin)瑟(se)管磬钟鼓，修其祝嘏(gu)，以降上神与其(qi)先祖(zu)，以正(zheng)君臣(chen)，以笃父子(zi)，以睦兄 弟，以齐上下，夫妇(fu)有(you)所。是(shi)谓承(cheng)天之祜。