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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利(li)其利(li)，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本(ben)。