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公族(zu)朝于内(nei)朝(chao)，内亲也。虽有贵(gui)者以齿，明父子也。外朝以(yi)官，体(ti)异姓也。 宗庙之中，以(yi)爵为(wei)位，崇德也。宗(zong)人授(shou)事(shi)以(yi)官(guan)，尊(zun)贤(xian)也。登肥芫粢(zi)陨纤茫尊祖(zu) 之道也。丧纪以服之轻重为序，不夺人亲(qin)也。公与族燕则以齿，而孝弟之道达矣。 其(qi)族食世降一等(deng)，亲亲之杀也(ye)。战则守于公(gong)祢，孝爱之(zhi)深也。正室守大庙(miao)，尊宗 室(shi)，而君臣之(zhi)道著(zhe)矣(yi)。诸父诸兄有守贵(gui)室(shi)，子弟(di)守下室，而(er)让道(dao)达矣。五庙之(zhi)孙， 祖庙未毁，虽及庶人，冠(guan)、取妻(qi)必(bi)告(gao)，死必赴，不(bu)忘亲(qin)也(ye)。亲(qin)未绝而(er)列于庶人， 贱无能也(ye)。敬吊临(lin)赙睿睦(mu)友之道也。古者庶(shu)子之官治，而邦国有伦邦国有伦， 而众(zhong)乡方矣。公族之罪，虽亲(qin)不以犯有司，正术也，所(suo)以(yi)体百姓(xing)也。刑于隐者， 不(bu)与(yu)国人虑兄(xiong)弟也(ye)。弗吊，弗为(wei)服，哭(ku)于(yu)异姓之庙，为忝祖远之也。素服居外(wai)， 不听乐(le)，私丧之也(ye)，骨(gu)肉之亲(qin)无绝也。公族无宫刑，不翦其类也(ye)。