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不妨(fang)以中世纪为例(li),它距(ju)离(li)我们(men)较近,可(ke)以(yi)看得更清楚(chu).中(zhong)世(shi)纪早(zao)期,神权(quan)政治(zhi)正在缔造欧(ou)洲,梵蒂冈用坍(tan)倒(dao)在朱庇特神庙周(zhou)围的古罗马残(can)迹正(zheng)聚集和组合各种(zhong)因(yin)素(su)来缔造(zao)一个新(xin)的罗马.基督(du)教日益(yi)忙于在(zai)昔日文(wen)明的废(fei)墟上(shang)寻找(zhao)社会各(ge)个(ge)阶层,并利用残(can)迹重建一个以(yi)僧侣(lv)制度为(wei)拱顶(ding)石的新等级制度的社会.恰恰会在那个时(shi)期,神秘的罗曼建筑艺术这个埃及和(he)印度神权筑造术的(de)姐妹(mei).正宗天主教的永恒徽记.教宗一统(tong)天下的亘古不(bu)变的象(xiang)形文字,在(zai)那(na)片混乱中(zhong)先露出(chu)端倪(ni),再逐(zhu)渐在基督教(jiao)潜移默化的(de)影响下,经(jing)过(guo)蛮族劳(lao)作,才从衰(shuai)亡的古希(xi)腊(la).古(gu)罗马建筑艺(yi)术的(de)残迹中脱颖而出.那里的任何思(si)想,其实(shi)都反映(ying)在那阴沉沉(chen)的罗曼(man)风格中.我们可以感觉到无处不(bu)存(cun)在权威.奥秘(mi).绝对(dui).统一.格(ge)列高利(li)七世的遗风(feng);无处不存在(zai)教士的作用,而丝毫没(mei)有世人的位(wei)置;无处不存在种姓(xing)等级(ji),而丝毫无(wu)人民.但是,发生了十字军远征.这(zhe)是一场大规模的民众运动(dong),而任(ren)何(he)大规模的(de)民(min)众运动,不(bu)论其(qi)始因和目的(de)是(shi)什(shi)么,总是从它的(de)最后沉淀(dian)中产(chan)生出(chu)自由思想.便应运而生了(le)革新运动.因此开始了雅克团(tuan).布拉格派(pai)和(he)联(lian)盟那风起云(yun)涌的(de)时期.权威摇摇(yao)欲坠,统一分崩离(li)析.封建(jian)制度(du)要(yao)求与(yu)神权政治平分权力(li),而其(qi)后是人民突如其来(lai),并(bing)且一如既往,并(bing)占(zhan)有(you)了狮子的那一份.因为(wei)狮子是王.所(suo)以,领(ling)主制(zhi)度冲破了僧侣制度,村社(she)制(zhi)度冲(chong)破了领主制度.欧(ou)洲的面貌改变(bian)了(le).可不!建(jian)筑艺(yi)术的面貌也(ye)改变了.如文明一(yi)样,建(jian)筑(zhu)艺术也(ye)翻开了新(xin)的(de)一页,随时准备为新的时代(dai)精神谱(pu)写新(xin)的(de)篇章.随着十(shi)字军(jun1)远征带回来了尖拱艺术,建筑艺(yi)术(shu)得(de)到了复(fu)兴(xing),和十字(zi)军(jun1)远征带回(hui)来了自(zi)由样,各(ge)民族因而得到了复兴一(yi)样.于是,随着罗马(ma)帝国逐渐解体,罗曼建(jian)筑艺术也(ye)日渐衰亡.象形(xing)文字离开(kai)了大教堂(tang),作为徽志(zhi)去(qu)装饰城(cheng)堡(bao)主塔,给封(feng)建(jian)制度(du)增添一点光彩.大教堂本(ben)身,往日是道貌岸然(ran)的(de)建筑物(wu),从此受到市民.村社.自由的侵袭(xi),摆脱了教士控制,落入艺术(shu)家的手里.艺术家随意建造.什么(me)神话(hua),什(shi)么奥秘,什么(me)法度,统统弃(qi)之不顾了(le).如今,取而代之的是奇思异想和别出(chu)心裁(cai).教士只要有了教(jiao)堂(tang)和祭(ji)坛,就(jiu)万(wan)事大吉了(le).教(jiao)堂的四面垣墙,都是(shi)艺术(shu)家的.建筑艺术这本(ben)书已不再属于(yu)僧侣.教会和罗马了,而属于想(xiang)象力,属于诗歌,属(shu)于人民(min).这种只有(you)三百年(nian)历(li)史的建筑(zhu)艺术(shu),迅(xun)速(su)产生了(le)无数的(de)变(bian)化,这变化发生(sheng)在已(yi)经有六.七(qi)百年历史之久的罗曼建(jian)筑(zhu)艺术长期(qi)停滞(zhi)之后,真令(ling)人(ren)胆(dan)颤心寒(han)!与此(ci)同时,艺术阔步前进.过去主教们才能(neng)干的活计(ji),现(xian)在具有(you)天才和独(du)创(chuang)精(jing)神的人(ren)民也能干(gan)了.每个种族经过(guo)时,都在这本书上写下(xia)特有的(de)一行文(wen)字(zi),并将大教(jiao)堂(tang)正面(mian)的罗曼象形(xing)文字涂掉,因而在各种族所(suo)留下的新象征下(xia)面,原来教(jiao)条(tiao)的(de)痕(hen)迹偶(ou)尔还依(yi)稀可辨(bian).既然(ran)建筑艺(yi)术被人(ren)民(min)披(pi)上了罗锦,几乎(hu)难以(yi)猜想(xiang)出其宗教的(de)骨架了.当时(shi)建筑家们对(dui)教堂也(ye)如(ru)此(ci)放肆妄为(wei),现在真是无法设想的.比如,巴黎司(si)法(fa)宫壁炉厅(ting)里(li)柱头(tou)上(shang)装饰着男女僧(seng)侣(lv)羞羞答答交(jiao)欢的(de)雕刻;再比如,布尔日大教堂(tang)高大门廊下(xia)清清(qing)楚楚雕塑着挪亚(ya)的(de)奇(qi)遇;还有,博舍维尔修道院(yuan)漱(shu)洗室墙上画着一(yi)个长着驴(lv)耳的醉(zui)修士,手执酒杯,使从僧被当面嘲笑.当时,在石头书(shu)写(xie)的思想(xiang)方面存在着(zhe)一种特权(quan),完全(quan)可以(yi)同我们现在的出版自由(you)相(xiang)提并论,就是(shi)建(jian)筑艺(yi)术的(de)自(zi)由.