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不求上进(jin)跟(gen)知(zhi)足常(chang)乐是有本质(zhi)区别(bie)的。不求上进主要是针对精神世(shi)界(jie)而(er)言，指一个人不思进取，得过且过(guo)，使得个人(ren)的(de)修养及能(neng)力停止于目前(qian)。知足常乐更主要的是指对(dui)物(wu)质(zhi)生活方面的满足。我(wo)们当中有很(hen)多人就以知(zhi)足(zu)常乐(le)来安(an)慰(wei)自己、安(an)慰(wei)他人，以自己的满足来证明自(zi)己的(de)无欲(yu)无求(qiu)，其实说穿(chuan)了就是在获得一定的物质(zhi)基(ji)础后(hou)，思想状态凝固，只注(zhu)重眼前的生(sheng)活(huo)，没有长(zhang)远的将来打算。众生得(de)人身难，闻(wen)佛法难，如果(guo)既得(de)人身，又闻佛(fo)法，具备(bei)了(le)这两个难得的(de)因缘，可是心(xin)志狭小，只奉持少分(fen)戒律(lv)，就(jiu)自己以为满足，不求上进(jin)，更不求涅磐胜妙法(fa)，永远(yuan)流(liu)浪生(sheng)死(si)，把可以获得(de)的(de)伟大利益(yi)，硬(ying)生生错失了(le)，这(zhe)正如那(na)个(ge)只愿为(wei)国(guo)王剃胡须(xu)的侍(shi)者一样，是非常愚(yu)笨可(ke)笑的。