《天天》

【天天】

古之欲明(ming)明德于(yu)天下者，先治(zhi)其(qi)国。欲(yu)治其国(guo)者，先齐其家。欲(yu)齐其(qi)家者，先修(xiu)其(qi)身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者(zhe)，先诚(cheng)其(qi)意(yi)。欲诚其意者，先致其知。致知在格(ge)物。物格而(er)后知至，知(zhi)至而后意诚，意诚而后(hou)心正，心(xin)正而后身(shen)修，身(shen)修(xiu)而(er)后(hou)家(jia)齐，家(jia)齐而(er)后国治(zhi)，国治而后天(tian)下(xia)平。自天子(zi)以(yi)至于庶人，壹是(shi)皆以(yi)修身为本，其本(ben)乱而末治者否矣。其所(suo)厚(hou)者薄(bao)，而其所薄者(zhe)厚，未之有(you)也。此(ci)谓知本(ben)，此谓知之至也。