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高(gao)翰林道(dao)，再也莫提(ti)起这(zhe)话。敝(bi)处这里(li)有一位庄先(xian)生，他是朝廷征(zheng)召过的(de)，而今在家(jia)闭门注《易》。前日有个朋友和(he)他会(hui)席，听见他(ta)说：‘马纯上知进而(er)不知退，直是(shi)一(yi)条小小(xiao)的亢龙。’无论那马先(xian)生不可比做(zuo)亢龙，只把一(yi)个现活着的秀才拿来(lai)解圣人(ren)的经，这(zhe)也(ye)就可笑之(zhi)极了！武正字(zi)道：老先(xian)生，此话也(ye)不过是他偶然取笑。要说活着的人就引(yin)用不得，当初(chu)文王、周(zhou)公，为甚(shen)么就(jiu)引用微(wei)子、箕子？后来孔子为甚(shen)么就引(yin)用颜子？那时(shi)这些人也(ye)都是(shi)活的。高翰林(lin)道：足见先(xian)生(sheng)博学。小(xiao)弟(di)专经(jing)是《毛(mao)诗》，不是《周(zhou)易》，所以来曾考核得清。武正(zheng)字道(dao)：提起《毛诗》两字，越发可笑(xiao)了(le)。近来这些做举(ju)业的，泥(ni)定(ding)了朱(zhu)注，越讲越不(bu)明白。四(si)五(wu)年(nian)前，天长杜少卿(qing)先生纂(zuan)了一部《诗说》，引了些(xie)汉儒的(de)说话，朋友(you)们就都(dou)当作新闻(wen)。可见(jian)‘学问’两个(ge)字，如今(jin)是(shi)不必讲(jiang)的了(le)！迟衡山(shan)道，这都(dou)是一偏的话(hua)。依小(xiao)弟看来(lai)：讲(jiang)学问的只(zhi)讲(jiang)学(xue)问，不必问功名(ming)；讲(jiang)功(gong)名的只讲功名，不必问学问。若是(shi)两样都(dou)要讲(jiang)，弄到后来(lai)，一样也做不成。