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古人对孝道(dao)的解释有合理(li)的一面。孔(kong)子认为，孝是一切道德(de)的基(ji)础、至善的美(mei)德(de)。一个能事奉双(shuang)亲(qin)的(de)孝子平时要(yao)以最诚(cheng)敬的(de)心情去周到(dao)地照顾父母(mu)；任劳任怨地(di)服侍(shi)父(fu)母，精心照料；父(fu)母过世(shi)时，要(yao)以最哀痛的心(xin)情来追(zhui)思父母(mu)。 父子之道，天性(xing)也，父亲的(de)培养、教(jiao)育儿子(zi)，儿子奉养、尊敬父(fu)亲，这(zhe)是人类自然(ran)的天性(xing)。《增(zeng)广贤文(wen)》有(you)羊羔(gao)尚有跪乳之恩，乌鸦(ya)也(ye)有反哺之(zhi)义的(de)警世恒言。动(dong)物(wu)尚且如此，何况人(ren)类这一高级动物？孔(kong)子认(ren)为(wei)，在一切生(sheng)灵(ling)中(zhong)唯有人最为尊贵，在人的所有行为(wei)中，孝最伟大，而在所(suo)有的孝(xiao)行(hang)中尊敬父(fu)母是(shi)最为重(chong)要。子女的孝敬是对他们一(yi)生辛勤劳动的报(bao)答。孟(meng)子进一步提出了(le)老(lao)吾老，以及人之老；幼(you)吾幼，以(yi)及(ji)人(ren)之幼的主张。意思是说，不(bu)仅(jin)要尊敬(jing)自(zi)己家的(de)老人、爱护(hu)自己家的孩子，而(er)且同时要(yao)尊敬和(he)爱护别人(ren)家(jia)的老人(ren)与(yu)孩子。