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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利(li)，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。