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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。